Πανελλήνιος μαθητικός διαγωνισμός δημιουργίας με θέμα το ρατσισμό και την ξενοφοβία

Πάνω από 200 επιλεγμένα έργα μαθητών Πρωτοβάθμιας και Δευτεροβάθμιας εκπαίδευσης από όλη την Ελλάδα προκρίθηκαν στον φετινό 17ο μαθητικό διαγωνισμό για τους πρόσφυγες με θέμα: «Ρατσισμός και ξενοφοβία. Επικίνδυνα φαινόμενα για μία χώρα». Τον διαγωνισμό, που συγκέντρωσε το μεγαλύτερο αριθμό συμμετοχών των τελευταίων ετών, με μεγάλη ανταπόκριση μαθητών από την περιφέρεια, διοργάνωσε η Ύπατη Αρμοστεία του ΟΗΕ για τους Πρόσφυγες, σε συνεργασία με την Επιτροπή Ευαισθητοποίησης των Νέων.

Συνολικά 43 μαθητές και μαθήτριες από διάφορες περιοχές της χώρας (Αλεξανδρούπολη, Νέα Βύσσα Έβρου, Ροδόπη, Πρέβεζα, Σύμη, Κάλυμνο, Καλαμάτα, Κεφαλλονιά, Αιγάλεω κ.α.) διακρίθηκαν για τις εκθέσεις, τις ζωγραφιές, τα άρθρα και τις συνεντεύξεις τους. Ειδικά βραβεία απέσπασαν, επίσης, η ομαδική εργασία μαθητών του Καλλιτεχνικού Γυμνασίου Γέρακα, του ελληνικού σχολείου στο Αννόβερο της Γερμανίας, της Ελληνογερμανικής Αγωγής στην Παλλήνη, αλλά και η συμμετοχή του πολωνικού σχολείου στην Αθήνα.

Παράλληλα, συμμετείχαν 39 ασυνόδευτοι ανήλικοι αιτούντες άσυλο που φιλοξενούνται σε κέντρα υποδοχής στην Αγριά Βόλου, τη Μακρινίτσα, τη Μυτιλήνη και την Κρήτη, οι οποίοι αφηγήθηκαν την προσωπική τους ιστορία μέσα από εκθέσεις, ζωγραφιές, αφίσες και χειροτεχνίες.

«Η Ύπατη Αρμοστεία θέλει να πει ένα μεγάλο μπράβο στους μαθητές και τις μαθήτριες που ξεχώρισαν με τη δημιουργικότητα, την ευστοχία και την ευαισθησία τους. Οι μαθητές κατέθεσαν τις δικές τους απόψεις παίρνοντας "θέση" ενάντια στο ρατσισμό, αφού προηγουμένως συνομίλησαν με πρόσφυγες και μετανάστες, αλλά και την τοπική κοινωνία» αναφέρει η υπεύθυνη τομέα ενημέρωσης της Ύπατης Αρμοστείας, Καίτη Κεχαγιόγλου.

Οι διακριθέντες μαθητές της Πρωτοβάθμιας και Δευτεροβάθμιας εκπαίδευσης, αλλά και οι ασυνόδευτοι ανήλικοι πρόσφυγες θα βραβευθούν σε ειδική εκδήλωση που θα πραγματοποιηθεί τον Ιούνιο του 2012 με την ευκαιρία της Παγκόσμιας Ημέρας Προσφύγων.

H αξιολόγηση των συμμετοχών πραγματοποιήθηκε από Ειδική Επιτροπή της Πανελλήνιας Ένωσης Φιλολόγων, για τη δευτεροβάθμια εκπαίδευση και του Ινστιτούτου Παιδαγωγικών Ερευνών - Μελετών (Ι.Π.Ε.Μ.) της Διδασκαλικής Ομοσπονδίας Ελλάδας, για την πρωτοβάθμια εκπαίδευση.
 
Πηγή: newsroom - ΔΟΛ

Σεμινάρια ΕΚΕΠ στην Πολυπολιτισμική Συμβουλευτική

Το Εθνικό Κέντρο Επαγγελματικού Προσανατολισμού (ΕΚΕΠ) – Kέντρο Euroguidance της Ελλάδας στο πλαίσιο των δράσεων του για το 2011 πρόκειται να διοργανώσει 20 Σεμινάρια Ευαισθητοποίησης στο αντικείμενο της Πολυπολιτισμικής Συμβουλευτικής σε περιφέρειες της Ελλάδας για στελέχη που προσφέρουν υπηρεσίες Συμβουλευτικής, Επαγγελματικού Προσανατολισμού και Υποστήριξης σε δημόσιους και ιδιωτικούς φορείς στην εκπαίδευση, κατάρτιση και απασχόληση

Ως εκπαιδευτές στα σεμινάρια θα αξιοποιηθούν όσοι επιμορφώθηκαν ως Εκπαιδευτές Στελεχών ΣΥΕΠ στο αντικείμενο της Πολυπολιτισμικής Συμβουλευτικής στο σεμινάριο που υλοποίησε το ΕΚΕΠ το 2010 και συγκροτούν το Μητρώο Εκπαιδευτών Στελεχών ΣΥΕΠ στο αντικείμενο της Πολυπολιτισμικής Συμβουλευτικής.

Το σεμινάριο, διάρκειας 30 ωρών (θεωρία, πρακτική άσκηση και εξ’ αποστάσεως εκπαίδευση) θα διεξαχθεί σε διάφορες πόλεις της Ελλάδας κατά τη διάρκεια Σαββατοκύριακων προκειμένου να συμμετέχουν όσο το δυνατόν περισσότεροι εκπαιδευόμενοι. Το ΕΚΕΠ στους εκπαιδευόμενους θα παρέχει το απαιτούμενο εκπαιδευτικό υλικό καθώς και ημιδιατροφή. Τα έξοδα μετακίνησης και διαμονής, όπου είναι απαραίτητα, θα πρέπει να καλυφθούν από τους ίδιους τους εκπαιδευόμενους,

Το ΕΚΕΠ σύμφωνα με τα παραπάνω, καλεί τους /τις ενδιαφερόμενους /ες να υποβάλουν την υποψηφιότητά τους για συμμετοχή τους ως εκπαιδευόμενοι στο εν λόγω σεμινάριο.

Τα προσόντα των υποψηφίων εκπαιδευόμενων που θα συνεκτιμηθούν ορίζονται ως εξής:
• Απόφοιτοι τριτοβάθμιας εκπαίδευσης
• Παρούσα Επαγγελματική απασχόληση σε φορείς, δημόσιους ή ιδιωτικούς που εξυπηρετούν ενήλικους ή/και ανήλικους που ανήκουν σε ειδικούς πληθυσμούς (π.χ. πρόσφυγες, μετανάστες, τσιγγάνους κ.α)
• Επαγγελματική εμπειρία - προϋπηρεσία σε φορείς, δημόσιους ή ιδιωτικούς που εξυπηρετούν ενήλικους ή/και ανήλικους που ανήκουν σε ειδικούς πληθυσμούς (π.χ. πρόσφυγες, μετανάστες, τσιγγάνους κ.α)
• Εξοικείωση στη χρήση εφαρμογών Η/Υ
• Καλή γνώση της αγγλικής γλώσσας

Σημειώνεται ότι θα τηρηθεί αυστηρά σειρά προτεραιότητας και θα δοθεί προβάδισμα στα στελέχη που στην παρούσα φάση προσφέρουν τις υπηρεσίες τους σε υπηρεσίες Συμβουλευτικής, Επαγγελματικού Προσανατολισμού και Υποστήριξης σε δημόσιους και ιδιωτικούς φορείς, που εξυπηρετούν ενήλικους ή/και ανήλικους που ανήκουν σε ειδικούς πληθυσμούς (π.χ. πρόσφυγες, μετανάστες, τσιγγάνους κ.α)

Οι υποψήφιοι καλούνται να υποβάλλουν αίτηση υποψηφιότητας, το έντυπο της οποίας ανακοινώνεται στην ιστοσελίδα του ΕΚΕΠ http://www.ekep.gr/  επισυνάπτοντας το βιογραφικό τους σημείωμα, βεβαίωση για την παρούσα επαγγελματική τους θέση και ΥΔ του νόμου 1599 στην οποία να πιστοποιούν την ακρίβεια των πληροφοριών που παραθέτουν στο βιογραφικό τους σημείωμα. Οι αιτήσεις αποστέλλονται ταχυδρομικά σε κλειστό φάκελο, στο Εθνικό Κέντρο Επαγγελματικού Προσανατολισμού, Παρασίου 1 & Αχαρνών 99, Αθήνα Τ.Κ. 10440, τηλ.: 210-8233669, με την ένδειξη «Εκδήλωση ενδιαφέροντος για συμμετοχή Σεμινάρια Ευαισθητοποίησης στο αντικείμενο της Πολυπολιτισμικής Συμβουλευτικής»

Η προθεσμία υποβολής των αιτήσεων λήγει στις 31/08/2011 (σφραγίδα ταχυδρομείου). Μετά από την ημερομηνία αυτή καμία αίτηση δε θα γίνει δεκτή. Η αξιολόγηση των υποψηφιοτήτων θα διεξαχθεί από την Επιτροπή Αξιολόγησης του ΕΚΕΠ για το συγκεκριμένο έργο.

Πληροφορίες:
Σταυρούλα Τετραδάκου, stetradakou@ekep.gr
Ειρήνη Ζαλούμη, ezaloumi@ekep.gr
Ελένη Γεωργοπούλου, georgop@ekep.gr

Νέα αρχιτεκτονική στη μειονοτική εκπαίδευση

Το Υπουργείο Παιδείας, Διά Βίου Μάθησης και Θρησκευμάτων, ανακοινώνει τα πρώτα βήματα για τη σταδιακή υλοποίηση σχεδίου για μια νέα αρχιτεκτονική της μειονοτικής εκπαίδευσης, που στοχεύει στη βελτίωση της παρεχόμενης εκπαίδευσης προς τους μαθητές της μειονότητας και στην καταπολέμηση της σχολικής διαρροής.

Ήδη η Ειδική Παιδαγωγική Ακαδημία Θεσσαλονίκης (ΕΠΑΘ) καταργήθηκε με νόμο. Πλέον οι εκπαιδευτικοί του μειονοτικού προγράμματος θα είναι απόφοιτοι του Παιδαγωγικού Τμήματος του Αριστοτελείου Πανεπιστημίου Θεσσαλονίκης. Οι φοιτητές που θα προέρχονται από τη μειονότητα θα εισέρχονται στο Τμήμα με ποσόστωση και θα ακολουθούν ειδικό πρόγραμμα σπουδών επιλογής, που θα τους παρέχει ισότιμο με τους υπόλοιπους φοιτητές πτυχίο, αλλά και το δικαίωμα να διδάσκουν στα μειονοτικά σχολεία.

«Με την κατάργηση της ΕΠΑΘ και την ανωτατοποίηση των προσόντων των εκπαιδευτικών υλοποιούμε την εξαγγελία του Πρωθυπουργού και απαντάμε θετικά στο διαχρονικό αίτημα της εκπαιδευτικής κοινότητας της Θράκης», σημειώνει η Αναπληρώτρια Υπουργός Παιδείας, Φώφη Γεννηματά.

Το Υπουργείο Παιδείας θέτει ως στόχο τη δημιουργία μεγαλύτερων μειονοτικών σχολείων, τουλάχιστον 4θεσια με στόχο τα 6θεσια. Σήμερα, τα περισσότερα μειονοτικά δημοτικά σχολεία είναι διθέσια, με μικρό αριθμό μαθητών και αντικειμενικές δυσκολίες για την ανάπτυξη ολοκληρωμένων σύγχρονων εκπαιδευτικών προγραμμάτων.

«Διαμορφώνουμε νέες συνθήκες, σε σχέση με τη στελέχωση, προκειμένου να λειτουργήσουν σχολεία που να μπορούν να αποτελέσουν, στο εγγύς μέλλον, σημεία αναφοράς για την αναδιάταξη του τοπικού εκπαιδευτικού χάρτη, τόσο ως σχολεία υποδοχής παιδιών της ευρύτερης περιοχής αλλά και ως μοντέλα – πρότυπα για αντίστοιχες πρωτοβουλίες», τονίζει η Αναπληρώτρια Υπουργός Παιδείας.

Στην περιοχή της Θράκης τα φαινόμενα της σχολικής διαρροής, της σχολικής αποτυχίας και της μη ολοκλήρωσης της υποχρεωτικής εκπαίδευσης είναι ιδιαίτερα αυξημένα. Τα προβλήματα της εκπαίδευσης είναι κοινωνικά προβλήματα με αυξημένη επίδραση στην αναπτυξιακή προοπτική κάθε περιοχής. Με αυτό το δεδομένο το Υπουργείο Παιδείας προχωρεί στο αμέσως επόμενο χρονικό διάστημα, στον ορισμό Ζωνών Εκπαιδευτικής Προτεραιότητας (ΖΕΠ) στη Θράκη και καταρτίζει πρόγραμμα υποστηρικτικών ενεργειών με αποδέκτη το σύνολο των μαθητών της περιοχής.

«Στοχεύουμε στην αξιοποίηση και συνέργεια όλων των επιμέρους εκπαιδευτικών – παιδαγωγικών δράσεων που θα οδηγήσει στη διαμόρφωση ολοκληρωμένου προγράμματος τοπικής παρέμβασης για την βελτίωση της παρεχόμενης εκπαίδευσης προς όλους τους μαθητές», αναφέρει η Φώφη Γεννηματά. «Συνδέουμε, στο πλαίσιο των Ζωνών Εκπαιδευτικής Προτεραιότητας, σε τοπικό επίπεδο, όλους τους εμπλεκόμενους φορείς που μπορούν να συνεισφέρουν βιώσιμα την εμπειρία και την τεχνογνωσία τους, υλοποιώντας συμπληρωματικές δράσεις, όπως αυτές της ψυχοκοινωνικής υποστήριξης, της συμβουλευτικής και της Διά Βίου Μάθησης».

Διαχείριση της διαφορετικότητας στο εργασιακό περιβάλλον

Το Γραφείο Διασύνδεσης του Εθνικού και Καποδιστριακού Πανεπιστημίου Αθηνών (Επιχειρησιακό Πρόγραμμα «Εκπαίδευση και Δια Βίου Μάθηση», Κατηγορία Πράξεων «Δομή Απασχόλησης και Σταδιοδρομίας Πανεπιστημίων») διοργανώνει σεμινάριο με θέμα: «Διαχείριση της διαφορετικότητας στο εργασιακό περιβάλλον».

Το σεμινάριο απευθύνεται κυρίως σε τελειοφοίτους και αποφοίτους του Εθνικού και Καποδιστριακού Πανεπιστημίου Αθηνών, οι οποίοι ως εν δυνάμει εργαζόμενοι και επαγγελματίες, ανεξαρτήτως ειδικότητας, εργασιακής σχέσης ή θέσης στην ιεραρχία ενός οργανισμού, θα έρθουν σε επικοινωνία με άτομα που προέρχονται από διαφορετικές κουλτούρες (θρησκευτικές, φυλετικές, πολιτισμικές, μορφωτικές κ.ά.) και θα κληθούν να διαχειριστούν αποτελεσματικά την πολυμορφία στο εργασιακό τους περιβάλλον.

Για αναλυτικές πληροφορίες και αιτήσεις συμμετοχής πατήστε εδώ.

Ελληνας γεννιέσαι ή γίνεσαι;

Ο ΜΑΝΟΛΗΣ ΑΦΟΛΙΑΝΟ είναι Νιγηριανός, σπουδαστής Ωδείου και μουσικός. Είναι πιο πολύ γνωστός με το καλλιτεχνικό ψευδώνυμο ΜC Υinka. Γράφει μουσική ραπ, τραγουδάει με τον Πλιάτσικα, εμφανίζεται στην τηλεόραση, σε μπαρ, σε φεστιβάλ. Εχει γεννηθεί στην Ελλάδα, μιλάει μόνον ελληνικά, οι δεσμοί του με τη χώρα του είναι ελάχιστοι. Διασκεδάζει ελληνικά, έχει έλληνες φίλους, θα παντρευτεί, θα κάνει ελληνάκια που θα μιλούν μόνο ελληνικά, θα πάνε στο ελληνικό σχολείο. Ενα πράγμα δεν μπορεί να κάνει μόνο ο Μανόλης:να αποφασίσει ποιος θα μαζεύει τα σκουπίδια του, ψηφίζοντας στις τοπικές εκλογές. Σαν τον Μανόλη υπάρχουν πολλοί ακόμη, το ζήτημα είναι ότι υπάρχουν και αρκετοί που δεν θέλουν να δουν το πρόβλημά του. Στην Ελλάδα τη δεύτερη δεκαετία του 21ου αιώνα έρχεται ένα δικαστήριο και λέει στον κάθε ανάλογο Μανόλη ότι «δεν μπορείς να ψηφίσεις για δήμαρχο επειδή δεν έχεις γεννηθεί από έλληνες γονείς, δεν σε καλύπτει το “δίκαιο του αίματος”». Στην εποχή της παγκοσμιοποίησης, των πληθυσμιακών μετακινήσεων κάποιοι μένουν αμετακίνητοι. Η Ιστορία όμως έχει δείξει ότι όλα αλλάζουν, ακόμη και το τι θεωρούμε έθνος ή λαό. Παράδειγμα τρανό η ίδια η Ελλάδα.

Η ιστορικός Εφη Γαζή στην ανέκδοτη εργασία της «Πατρίς Θρησκεία Οικογένεια» αναφέρει πως το 1885 γύρω από το περιοδικό «Η Ανάπλασις» οι εθναμύντορες Κ. Διαλησμάς και Μ. Γαλανός εμπνεόμενοι από τη διδασκαλία ενός αμφιλεγόμενου προσώπου, του Απόστολου Μακράκη , ζητούσαν να φτιάξουν τον «τέλειο άνθρωπο», τον «τέλειο πολίτη», τον «τέλειο ηθικό άνδρα» και αυτός θα μπορούσε να είναι μόνον Ελληνας από καταγωγή, ούτε Σλάβος ούτε Αλβανός ούτε Βούλγαρος ούτε οποιοσδήποτε αλλοεθνής. Θεωρίες που βρέθηκαν στην κορύφωσή τους επί ναζιστικής κυριαρχίας. Από τότε όμως πέρασαν χρόνια πολλά.

Από ένα μη ελληνικό όνομα, όπως αναγράφεται και στον πίνακα, αρχίζουν οι κατάλογοι εκλογικού τμήματος των πρόσφατων αυτοδιοικητικών εκλογών Η ιστορικός Χριστίνα Κουλούρη λέει ότι «η αρχή της καταγωγής, τα εθνοπολιτισμικά κριτήρια για την παραχώρηση της ιθαγένειας και το δίκαιο του αίματος αποτελούν, τουλάχιστον από ιστορική άποψη, εξαιρετικά ασαφείς και δύσκολα προσδιορίσιμες έννοιες. Ενα έθνοςκράτος, όπως το δικό μας, που συγκροτήθηκε μέσα από διαδοχικές αλλαγές συνόρων και μεγάλα μεταναστευτικά και προσφυγικά ρεύματα, που άσκησε επί έναν αιώνα περίπου αλυτρωτική πολιτική και διήνυσε μια ταραχώδη πολιτική και πολιτειακή διαδρομή χρειάζεται ισχυρή δόση φαντασίας για να επικαλείται το “όμαιμον” των πολιτών του. Του γεγονότος αυτού είχαν άλλωστε επίγνωση οι σχεδιαστές της μεγαλοϊδεατικής πολιτικής που αποδέχονταν σιωπηλά την αναπόφευκτη πολυπολιτισμικότητα της “Μεγάλης Ελλάδας”».

Σχηματικά μπορούμε να πούμε ότι ως το 1923 Ελληνας γινόσουν. Μετά το 1923 Ελληνας γεννιόσουν. Για την κυρία Κουλούρη «σήμερα, η διαδικασία παγκοσμιοποίησης, οι μεγάλες μετακινήσεις πληθυσμών και οι πολυπολιτισμικές κοινωνίες δημιουργούν νέα δεδομένα για τον ορισμό της ιθαγένειας, τα οποία το έθνος-κράτος καλείται να διαχειριστεί. Η Ελλάδα δεν αποτελεί εξαίρεση. Η ελληνική πολιτεία οφείλει να επανεξετάσει τα κριτήρια προσδιορισμού της εθνικής ταυτότητας και της ιδιότητας του πολίτη- ποιους ενσωματώνει και ποιους αποκλείει- αν θέλει να έχει κοινωνική συνοχή και ειρήνη».

Οι συνταγματολόγοι είναι επίσης κατηγορηματικοί. Ο Κώστας Μποτόπουλος επισημαίνει ότι το ζήτημα έχει τρεις πλευρές: τη νομική, την πολιτική και την οικονομική. Το νομικό ζήτημα κατά τη γνώμη του είναι ξεκάθαρο. Το Σύνταγμα δεν παραβιάζεται με τον νόμο που δίνει τη δυνατότητα σε μερίδα μεταναστών να ψηφίζουν υπό προϋποθέσεις στις εκλογές της τοπικής αυτοδιοίκησης. Η άποψη του Δ΄ Τμήματος του Συμβουλίου της Επικρατείας ότι ο νόμος δεν συμβαδίζει με τη συνταγματική έννοια της λαϊκής κυριαρχίας δεν προκύπτει από πουθενά. Δηλαδή πουθενά δεν ορίζεται ότι η λαϊκή κυριαρχία προϋποθέτει την εξ αίματος καταγωγή, δηλαδή την κα θαρότητα της φυλής. Ενας άλλος συνταγματολόγος υποστηρίζει ότι αν τραβήξουμε αυτή την ιστορία στα άκρα θα φτάσουμε σε τραγελαφικές καταστάσεις, «π.χ. το Σύνταγμα αναφέρει ότι μεριμνά για την υγεία των πολιτών. Ενα αφγανάκι πληγωμένο σε δυστύχημα δικαιούται περίθαλψη από το κράτος ή όχι; Με τη λογική των δικαστών του ΣτΕ, αφού δεν είναι έλληνας πολίτης, μάλλον όχι». Το πολιτικό ζήτημα είναι κατά τον κ. Μποτόπουλο καίριο: «Σε αυτούς τους ανθρώπους, δηλαδή τους μετανάστες,ζητούμε να έχουν ένα σωρό υποχρεώσεις, να πληρώνουν φόρους, δημοτικά τέλη, ένσημα κτλ. Δικαιώματα θα έχουν;

Προφανώς και πρέπει να έχουν». Τέλος, το ιδεολογικό ζήτημα τέθηκε από την ίδια την απόφαση του Τμήματος του ΣτΕ. Τι θεωρούμε λαό, λοιπόν, σήμερα; Ο κ. Μποτόπουλος αναφέρει ότι «σε μια παγκοσμιοποιημένη κοινωνία δεν μπορούμε να μιλάμε για λαό με το κριτήριο της “καθαρότητας”, είναι ανιστορικό, για να μην πω ότι είναι αστείο».

Το «δίκαιο του αίματος» έχει προ πολλού αμφισβητηθεί.Χαρακτηριστικά τo 1951 ο Lucien Febvre,επιφορτισμένος από την UΝΕSCΟ για τη σύνταξη ενός κειμένου προκειμένου να γίνει μοντέλο για τα αναθεωρημένα σχολικά εγχειρίδια,επιμένει «στον μυθικό και λανθασμένο χαρακτήρα της ιδέας της φυλής και του αίματος»,όπως και της «περίεργης έννοιας της καθαρότητας».Στην ιδέα ότι οι φυλές είναι άνισες και ότι οι αναμείξεις θα είναι καταστροφικές,η UΝΕSCΟ αντιπαραθέτει την άποψη ότι αντιθέτως είναι ωφέλιμες και από το 1951 εκδίδει για το ευρύ κοινό επιστημονικές μελέτες που εξηγούν με επιστημονικό τρόπο τους φυλετικούς μύθους που κυκλοφορούσαν.[Chlo Μaurel.«La question des races»- Le programme de l΄ Unesco. Περιοδικό Gradhiva 2007, 5,114-131 (http://gradhiva.revues.org/815)].

Υπάρχουν και οι σκεπτικιστές όπως ο γενετιστής και ακαδημαϊκός Κώστας Κριμπάς που συνιστά να είμαστε «πιο προσεκτικοί και να περιμένουμε την απόφαση της Ολομέλειας του ΣτΕ». Μας λέει ότι θα ήθελε«να προστατεύεται κάπως το έθνος», αλλά όταν τον ρωτάμε για τους πάνω από δύο δεκαετίες εγκατεστημένους στην Ελλάδα Αλβανούς τούς χαρακτηρίζει «ξεχωριστή περίπτωση». Προτείνει να ξεχωρίζεται η ιθαγένεια από την κάρτα εργασίας.

Θεωρεί σημαντικό στοιχείο την πολιτιστική ενσυνείδητη ενσωμάτωση των μεταναστών στη χώρας μας. Αναφέρει την αμερικανική εμπειρία: «Στην Αμερική όταν πάρεις υπηκοότητα σε βάζουν να ορκιστείς ότι αν γίνει πόλεμος με την πρώην πατρίδα σου θα υπερασπιστείς τη νέα σου πατρίδα, την Αμερική. Είναι πρόθυμοι γι΄ αυτό οι μετανάστες μας; Δεν ξέρω»

Πηγή: Το Βήμα (06.02.2011).

Ετήσιο Διαπανεπιστημιακό Σεμινάριο στη Διαπολιτισμική εκπαίδευση και έρευνα

Το Κέντρο Διαπολιτισμικής Εκπαίδευσης (ΚΕ.Δ.ΕΚ.) οργανώνει ετήσιο σεμινάριο ειδίκευσης στη Διαπολιτισμική Εκπαίδευση και Έρευνα με έμφαση στη Διδακτική και Διδασκαλία της Ελληνικής ως δεύτερης ή ξένης γλώσσας, διάρκειας 450 ωρών. Το σεμινάριο απευθύνεται σε εκπαιδευτικούς και στελέχη όλων των ειδικεύσεων α/βάθμιας και β/βάθμιας Εκπαίδευσης. Τα μαθήματα θα πραγματοποιούνται σύμφωνα με το πρόγραμμα που θα προκύψει και το οποίο θα ανακοινωθεί μέχρι τις 15 Σεπτεμβρίου 2010. Η ημέρα διεξαγωγής των μαθημάτων θα είναι Κυριακή, από τις 20.00 μέχρι τις 22:45, με 15λεπτο διάλειμμα από 21:20 μέχρι 21:35.

Για περισσότερες πληροφορίες και εγγραφές επισκεφθείτε τον ιστότοπο του σεμιναρίου.

Ετήσιο Διαπανεπιστημιακό Σεμινάριο στη Διοίκηση της Εκπαίδευσης και τη Διαπολιτισμική πραγματικότητα

Το Κέντρο Διαπολιτισμικής Εκπαίδευσης (ΚΕ.Δ.ΕΚ.) οργανώνει ετήσιο σεμινάριο ειδίκευσης στη Διοίκηση της Εκπαίδευσης και τη Διαπολιτισμική Πραγματικότητα, διάρκειας 450 ωρών. Το σεμινάριο απευθύνεται σε εκπαιδευτικούς και στελέχη όλων των ειδικεύσεων α/βάθμιας και β/βάθμιας Εκπαίδευσης. Τα μαθήματα θα πραγματοποιούνται σύμφωνα με το πρόγραμμα που θα προκύψει και το οποίο θα ανακοινωθεί μέχρι τις 15 Σεπτεμβρίου 2010. Η ημέρα διεξαγωγής των μαθημάτων θα είναι Παρασκευή, από τις 20.00 μέχρι τις 22:45, με 15λεπτο διάλειμμα από 21:20 μέχρι 21:35.

Για περισσότερες πληροφορίες και εγγραφές, επισκεφθείτε τον ιστότοπο του σεμιναρίου.

Μικρός ΟΗΕ οι σχολικές μας αίθουσες

Αλβανοί, Ινδοί, Βούλγαροι, Ρουμάνοι φοιτούν στα δημοτικά σχολεία της χώρας. Δίπλα τους, Αγγλοι, Γάλλοι, Ελβετοί, Σομαλοί, Ρώσοι, Κορεάτες, Περουβιανοί, Τυνήσιοι, Τούρκοι. Μια «θάλασσα» χιλιάδων πιτσιρικάδων που θα είναι οι αυριανοί γείτονές μας, ένας «χάρτης» πολιτισμών σχεδιασμένος σε μια χώρα με ανύπαρκτες υποδομές υποδοχής ή στήριξης αλλοδαπών. Εκατόν δεκαοκτώ διαφορετικές εθνικότητες μαθητών απαντώνται στα δημοτικά σχολεία της χώρας, όπως αποκαλύπτουν τα στοιχεία του υπουργείου Παιδείας που βρίσκονται στη διάθεση του «Βήματος». «Ας μη γελιόμαστε. Πολιτική ένταξης των αλλοδαπών στο εκπαιδευτικό πρόγραμμα της Ελλάδας ή προστασίας της πολιτισμικής τους ταυτότητας στην Ελλάδα δεν υπάρχει» ομολογεί στέλεχος του υπουργείου. «Μέχρι σήμερα δεν έχει εφαρμοστεί σχεδόν τίποτε από τις πολιτικές που κατά καιρούς εξαγγέλλονται. Ετσι, παρ΄ ότι τα παιδιά έρχονται στο σχολείο για να δουλέψουν, συχνά καταλήγουν στο περιθώριο της εκπαιδευτικής διαδικασίας». «Ελπίζουμε ότι με την υποστήριξη των κοινοτικών κονδυλίων που θα δοθούν για θέματα εκπαιδευτικής ένταξης αλλοδαπών και παλιννοστούντων θα διορθώσουμε ένα μέρος του προβλήματος» λέει ο διευθυντής πρωτοβάθμιας εκπαίδευσης του υπουργείου Παιδείας κ. Κ. Παπαχρήστος. «Τα περισσότερα παιδιά έχουν γεννηθεί εδώ. Στόχος μας είναι να διδάξουμε τα Ελληνικά χωρίς όμως τα παιδιά να αποκοπούν από τις ρίζες τους. Σήμεραέχουμε αλβανάκια που δεν μιλούν αλβανικά. Στη χώρα τους τα κοροϊδεύουν τα λένε ελληνάκια και εδώ τα λέμε αλβανάκια... ».

H πλειονότητα των μεταναστών που φοιτούν στα ελληνικά σχολεία είναι Αλβανοί (71.419 άτομα). Μόνο έναν μαθητή έχουμε στα σχολεία της χώρας από την Ακτή Ελεφαντοστού, τις Βερμούδες, τη Βοσνία, το Κάπο Βέρντε, το Ζαΐρ, την Ισλανδία, την Κολομβία, το Κολόμπο, το Κουρδιστάν, τη Λιβερία, τη Μαδαγασκάρη, τη Μαλαισία, το Μαυροβούνιο, τις Μπαχάμες, το Μπουρούντι, την Ουρουγουάη, την Παραγουάη, τη Σαουδική Αραβία, τη Σλοβενία, την Τζακάρτα, το Τόνγκο και το Τουρκμενιστάν. Δύο μαθητές φοιτούν σε δημοτικά σχολεία της Ελλάδας από την Ιαπωνία, τη Γουινέα, τη Ζιμπάμπουε, το Μεξικό, τη Νότια Κορέα. Από το Εκουαδόρ, τη Λιβύη και τη Νέα Ζηλανδία έχουμε στην Ελλάδα μόνο τρεις μαθητές ανά χώρα, ενώ αξιοσημείωτο είναι το ότι από την Κύπρο έχουμε μόνο 26 μαθητές.

Τις εικόνες που παρακολουθεί καθημερινά περιγράφει στο «Βήμα» ο σχολικός σύμβουλος στην περιοχή Βοτανικού κ. Χάρης Παπαδόπουλος . «Δεν υπάρχει πια περιοχή στο κέντρο της Αθήνας που να μην έχει ξένους μαθητές» λέει. «Υπάρχουν παιδιά που μεγάλωσαν εδώ και ξέρουν Ελληνικά, όπως και άλλα που δεν ξέρουν σχεδόν καθόλου τη γλώσσα μας. Δεν υπάρχει πρόβλεψη γι΄ αυτά. Στα σχολεία μας Κινέζοι, Αφγανοί, Πακιστανοί, Ινδοί έρχονται στην τάξη για να μάθουν. Στο 87ο Δημοτικό Σχολείο της περιοχής μας φοιτούν κατά 85% μουσουλμάνοι. Πιστεύω ότι χρειάζονται τολμηρές πολιτικές και διαρκής επιμόρφωση των δασκάλων».

Πηγή: άρθρο - Το Βήμα (23.04.2010).

Τα σχολεία παίζουν θέατρο

Πώς είναι η καθημερινότητα σε ένα σχολείο ανάμεσα σε βόμβες και στρατιώτες; Θα μας το δείξουν επί σκηνής μαθητές ενός σχολείου της Παλαιστίνης σε περιοχή υπό ισραηλινή κατοχή. Πώς είναι να θέλουν να εξαφανίσουν τη γλώσσα σου; Θα μας το δείξουν μαθητές από τη Φινλανδία που ανεβάζουν το έπος της πατρίδας τους, αυτό που χάρις σε έναν γιατρό ο οποίος το δημιούργησε συγκεντρώνοντας ποιήματα και τραγούδια διέσωσε τον 19ο αιώνα τη φινλανδική γλώσσα από τις απαγορεύσεις των Σουηδών. Πώς είναι να είσαι 14 ετών και να σε θεωρούν άξιο για αντιστασιακή δράση και για τιμωρία- εκτέλεση- όπως συνέβαινε στην Ελλάδα επί Κατοχής και από την άλλη να σου ορίζουν πόσο χρόνο θα μπαίνεις στο Ιντερνετ; Θα μας το πει μία μαθητική ομάδα από την Ηλιούπολη.

Ολα αυτά θα συμβούν στο 2ο Ευρωπαϊκό Σχολικό Φεστιβάλ Θεάτρου και Ρerformance 2010. Γαλλία, Ιταλία, Παλαιστίνη, Πολωνία, Φινλανδία και Ελλάδα εκπροσωπούνται με σχολεία τους σε ένα πρωτόγνωρο για την Ελλάδα φεστιβάλ που αρχίζει σήμερα και θα διαρκέσει όλη την εβδομάδα. Το ελληνικό έργο («Γιατί δεν πήγα για μπάνιο εκείνο το Σάββατο») είναι έμμεσα εμπνευσμένο από τον φόνο του Αλέξη Γρηγορόπουλου. Ξεκινάει από το 1943, όταν η Βέρμαχτ έδωσε επίσημη διαταγή στην οποία περιέγραφε τα αντίποινα για αντιστασιακές δράσεις και όριζε ότι οι εκτελούμενοι θα ήταν από 14 χρονών και άνω. Ολα τα έργα είναι ειδικά γραμμένα και σκηνοθετημένα για το Φεστιβάλ και οι ηθοποιοί είναι συνήθως μαθητές Γυμνασίου.

"Το στοίχημα είναι να βρούμε ρόλους για όλους: μαθητές, γονείς, εκπαιδευτικούς", λέει στα «ΝΕΑ» η Φωτεινή Σωτήρχου, εκπαιδευτικός και συγγραφέας με εξειδίκευση στο θέατρο και από τις κινητήριες δυνάμεις του φεστιβάλ. «Δεν υπάρχουν μόνο οι ηθοποιοί. Κάποιος ασχολείται με τη μουσική επένδυση, άλλοι γίνονται σεναριογράφοι ή ενδυματολόγοι, ακόμη και ταξιθέτες. Ολα αυτά είναι ρόλοι που οι μαθητές απολαμβάνουν πολύ. Αλλά ζητάμε και από τους γονείς εθελοντική εργασία ως αφισοκολλητές, συνοδούς- ξεναγούς παιδιών σε εκδρομές ενώ άλλοι θα τραβήξουν βίντεο. Ας δούμε χωρίς σοβαροφάνεια ότι η ζωή μας είναι ατελείωτοι ρόλοι. Το εκπαιδευτικό θέατρο μπορεί να βοηθήσει σ΄ αυτό». Στην περσινή πρώτη προσπάθεια οι γονείς ανέλαβαν και άλλους ρόλους. «Οικογένειες δέχθηκαν στο σπίτι τους για δείπνο από τρία παιδιά των ξένων αποστολών. Αυτό αποδείχθηκε μαγικό γιατί κάθε οικογένεια ήθελε να παρουσιαστεί μέσα από τη φιλοξενία. Μερικοί οργάνωσαν αυτοσχέδιες παραστάσεις, άλλοι μάθαιναν τα παιδιά ελληνικούς χορούς. Γι΄ αυτό λέμε ότι είτε είσαι πάνω στη σκηνή είτε κάτω από αυτήν είναι το ίδιο σημαντικό, αρκεί να σου δίνονται ρόλοι», εξηγεί.

Το Φεστιβάλ οργανώνεται από το Πολιτιστικό Κέντρο Δήμου Ηλιούπολης (πρόεδρος: Πόλυ Βλάχου) στο θέατρο του Δημαρχιακού Μεγάρου, με την υποστήριξη των υπουργείων Παιδείας, Εξωτερικών και της γενικής γραμματείας Νέας Γενιάς. Παράλληλα με τις παραστάσεις θα πραγματοποιηθούν βιωματικά εργαστήρια για παιδιά, σεμινάρια για εκπαιδευτικούς και γονείς. «Παιδαγωγικά ο καλύτερος τρόπος είναι να μοιράζονται τα παιδιά μεταξύ τους εμπειρίες», λέει η Φωτεινή Σωτήρχου. "Το πομπώδες και το φολκλόρ, που συνηθίζεται στο ελληνικό σχολείο, όταν συνδιαλέγεται με ξένους μαθητές αποκτά πιο υγιείς βάσεις".
 
Πηγή: άρθρο - Τα Νέα (19.04.2010).

Πολυπολιτισμική χορωδία για παιδιά

Μια πολύχρωμη και πολυπολιτισμική χορωδία γεννιέται τις μέρες αυτές στην Αθήνα. Η πρωτοβουλία ανήκει στη ΜΚΟ Ελληνική Δράση για τα Ανθρώπινα Δικαιώματα - «Πλειάδες».

«Καλούμε τα παιδιά κάθε εθνικότητας, 6 έως 15 ετών, να προσέλθουν το Σάββατο για ακρόαση», λέει με ενθουσιασμό στην «Κ» η πρόεδρος της ΜΚΟ, κ. Ηλέκτρα-Λήδα Κούτρα. «Στόχος μας είναι να δημιουργήσουμε μια χορωδία υψηλών προδιαγραφών με μέλη παιδιά περιθωριοποιημένα που ζουν μακριά από την πατρίδα τους, τα οποία, ωστόσο, κουβαλούν μαζί τους μια σημαντική πολιτισμική κληρονομιά». Εξ ου και η χορωδία, που σε βάθος χρόνου θα μετατραπεί σε ορχήστρα, βαφτίζεται «χορωδία της Ου-τοπίας». «Φιλοδοξούμε να δημιουργήσουμε ένα χώρο έκφρασης για τα παιδιά αυτά». Κριτήριο επιλογής των μελών είναι «η αγάπη για τη μουσική, η αίσθηση του μη ανήκειν στην ελληνική κοινωνία, καθώς και η κοινωνικοοικονομική κατάσταση της οικογένειας». Οχι μόνο τα παιδιά, αλλά και οι οικογένειές τους θα υποστηριχθούν από τη ΜΚΟ. «Θα εξασφαλίσουμε στέγη σε όσους ζουν στον δρόμο και θα τους βοηθήσουμε στην έκδοση των απαραίτητων εγγράφων», υπογραμμίζει η κ. Κούτρα. Οι πρόβες θα γίνονται δύο φορές την εβδομάδα, κατόπιν θα ακολουθεί γεύμα.

Το ίδιο εγχείρημα έχει πραγματοποιηθεί με μεγάλη επιτυχία στη Βενεζουέλα, όπου σήμερα λειτουργούν με αυτή τη φιλοσοφία 60 παιδικές ορχήστρες, 120 νεανικές, 30 επαγγελματικές, 120 κέντρα εκπαίδευσης, καθώς και η Simon Bolivar Youth Orchestra of Venezuela. «Τα μέλη τους προέρχονται από υποβαθμισμένες περιοχές με υψηλά ποσοστά εγκληματικότητας» εξηγεί η κ. Κούτρα. «Εκτιμώ ότι σύντομα θα δούμε σημαντική πρόοδο τόσο σε καλλιτεχνικό όσο και σε κοινωνικό επίπεδο από την ορχήστρα μας». Η αισιοδοξία πηγάζει και από την εξαιρετική ομάδα, που θα αναλάβει την καλλιτεχνική εκπαίδευση των προσφυγόπουλων (καλλιτεχνική διεύθυνση: Νίκος Λιαλιώτης, καλλιτεχνική επιτροπή: Γιώργος Πέτρου, Νίκος Αθηναίος, Θανάσης Αποστολόπουλος, Μαίρη Ελεν Νέζη, Πάρης Μέξης, Ηλίας Σακαλάκ). «Η προσφυγιά και η ξενιτιά μπορούν να μετατραπούν σε εξέλιξη, όταν συνοδεύονται από αγάπη και παροχή τροφής, στέγης και εκπαίδευσης» αναφέρει η δρ Ματίνα Βενετιάδου, που θα διευθύνει τη χορωδία. «Ως παιδί Ελλήνων πολιτικών προσφύγων μπορώ να κατανοήσω λίγο την κατάσταση των παιδιών που μεγαλώνουν ξεριζωμένα από τον τόπο καταγωγής τους».

Οι ενδιαφερόμενοι μπορούν να προσέλθουν το Σάββατο 17 Απριλίου στις 10 π.μ. στον «Κενό Χώρο», Αγησιλάου 77Α.

Πηγή: άρθρο - Η Καθημερινή (14.04.2010).

Είμαστε διαφορετικοί, αλλά ίσοι

Ο 15χρονος Σεργκέν είναι μουσουλμάνος που κατάγεται από το Αρσάκειο της Ροδόπης και φοιτά στην Γ΄ Γυμνασίου. Στο σχολικό περιβάλλον βρίσκεται ανάμεσα σε συμμαθητές χριστιανούς από την περιοχή του, σε πρόσφυγες παλιννοστούντες από την πρώην Σοβιετική Ένωση, σε μετανάστες από τη Βουλγαρία, σε χριστιανούς και μουσουλμάνους Αθίγγανους από γειτονικούς οικισμούς και ορεσίβιους μουσουλμάνους πομακικής καταγωγής από τον ορεινό όγκο του νομού.

«Αισθάνομαι πολύ άνετα στο σχολείο μου. Δεν με απασχολεί η διαφορετική καταγωγή, η θρησκεία και η μητρική γλώσσα των συμμαθητών μου. Εξάλλου, όποιος δεν δημιουργεί προβλήματα στους γύρω του δεν υπάρχει περίπτωση να αντιμετωπιστεί υποτιμητικά σε αυτό το σχολείο. Το χαρακτηριστικό μας είναι ότι ανάμεσά μας αναπτύσσεται μια κουλτούρα αλληλεγγύης, ώστε ο ένας να βοηθά και να υποστηρίζει τον διπλανό του που αντιμετωπίζει προβλήματα με τα μαθήματα. Εδώ είμαστε ο ένας για όλους και όλοι για τον έναν!».

Ένα σχολείο πολύ διαφορετικό από τα υπόλοιπα στη Θράκη είναι το διαπολιτισμικό Γυμνάσιο Σαπών, που στη σύνθεση του μαθητικού πληθυσμού αποτυπώνεται η πολιτισμική, κοινωνική και θρησκευτική πολυμορφία της συγκεκριμένης περιοχής. Στην πράξη αποτελεί σημείο συνάντησης και σύνθεσης μαθητών που είτε από επιλογή των γονέων τους είτε λόγω της καταγωγής τους είτε εξαιτίας των συγκυριών των τελευταίων είκοσι χρόνων βρέθηκαν να κατοικούν στις Σάπες και τους κοντινούς οικισμούς. Η κωμόπολη αυτή, ήδη από το 1990, υπήρξε ο τόπος ο οποίος επελέγη από την ελληνική πολιτεία ώστε να εγκατασταθούν σε πρόχειρους αρχικά καταυλισμούς τα πρώτα καραβάνια των ομογενών προσφύγων. Σήμερα, οι περισσότεροι από εκείνη την πρώτη γενιά που εγκαταστάθηκαν στις Σάπες λείπουν από την περιοχή, αφού έφυγαν προς αναζήτηση εργασίας σε Αθήνα και Θεσσαλονίκη αλλά και στο εξωτερικό. Στην ίδια περιοχή συνυπάρχουν αρμονικά μουσουλμάνοι τουρκογενείς που μιλούν τη μητρική τους γλώσσα την τουρκική, Πομάκοι στα ορεινά χωριά με τα δικά τους έθιμα, τη γλώσσα και τη μακραίωνη πολιτισμική τους διαδρομή αλλά και Αθίγγανοι χριστιανοί και μουσουλμάνοι. Τα τελευταία χρόνια άρχισαν να εγκαθίστανται και μετανάστες, κυρίως Βούλγαροι.

Πηγή: άρθρο - "Τα Νέα" (26.03.2010).

Στη μάχη του βαθμού χωρίς ίσες ευκαιρίες

Πριν από 45 ακριβώς χρόνια, το 1965, είχαμε πραγματική μείωση του πληθυσμού της χώρας μας, αφού η μετανάστευση δεκάδων χιλιάδων Ελλήνων στο εξωτερικό ξεπερνούσε τη φυσική αύξηση γεννήσεων. Μόνο στην περίοδο 1950-1980, σύμφωνα με τα στοιχεία της ΕΣΥΕ, οι μεταναστευτικές έξοδοι αφορούσαν πάνω από ένα εκατομμύριο Έλληνες που «εγκατέλειψαν» για ένα μικρό ή μεγαλύτερο χρονικό διάστημα τη χώρα τους. Μιλάμε, βέβαια, για το περίπου 12% του πληθυσμού, ποσοστό ιδιαίτερα υψηλό, το υψηλότερο των χωρών της Μεσογείου.

Σήμερα τα πράγματα έχουν αλλάξει. Όποιος ζει από κοντά την εκπαιδευτική πραγματικότητα των τελευταίων χρόνων στη χώρα μας έχει διαπιστώσει τη θεαματική αλλαγή στη «χημεία» των σχολικών μας τάξεων. Σύμφωνα με στοιχεία του υπουργείου Παιδείας, το 2008-΄09 φοιτούσαν στην Α/Βάθμια (δημοτικά) και Β/Βάθμια Εκπαίδευση (γυμνάσια, λύκεια) περίπου 130.000 αλλοδαποί και παλιννοστούντες μαθητές. Είναι μια νέα πραγματικότητα για το ελληνικό σχολείο, το οποίο διαφοροποιείται σημαντικά, κυρίως, στη σύνθεση του μαθητικού πληθυσμού. Σε κάθε περίπτωση, η σχολική τάξη απέκτησε μια «ανομοιομορφία» μικρή ή μεγάλη, με την παρουσία «διαφορετικών» μαθητών.

Έτσι, ενώ το 1996 στα ελληνικά σχολεία σε κάθε 100 μαθητές, μόλις 3 είχαν γονείς αλλοδαπούς και παλιννοστούντες, το 2000 το ποσοστό αυτό υπερδιπλασιάστηκε και έφθασε στο 6,4%, ενώ σήμερα το ποσοστό αυτό υπολογίζεται ότι ξεπερνάει το 10%. Με βάση τα στοιχεία, οι αλλοδαποί και οι παλιννοστούντες μαθητές έφθασαν τις 130.114 σε σύνολο 1,2 εκατ. μαθητών της δημόσιας Α/βάθμιας και Β/βάθμιας σχολικής εκπαίδευσης. Ενδεικτικά, στον Δήμο της Αθηναίων ένας στους πέντε μαθητές (ποσοστό περίπου 22%) είναι αλλοδαπός. Σε ορισμένα σχολεία, μάλιστα, κεντρικών περιοχών, όπως η Κυψέλη, τα Πετράλωνα, το Γκάζι, το ποσοστό των αλλοδαπών μαθητών σε μια τάξη φθάνει το 50%.

Είναι γνωστό ότι πίσω από τη ρητορική περί των ίσων ευκαιριών το σχολικό σύστημα λειτουργεί σαν την προκρούστεια κλίνη. Τους ξαπλώνει όλους εκεί πάνω κι όποιον πάρει ο χάρος. Μόνο που όπως φαίνεται ο «χάρος» κάνει διακρίσεις, αφού οι μαθητές που παρουσιάζουν αυξημένη «σχολική θνησιμότητα» έχουν κοινά κοινωνικά χαρακτηριστικά. Ολόκληροι πληθυσμοί παιδιών και εφήβων που βρίσκονται σε μειονεκτική θέση, τόσο οικονομικά όσο και μορφωτικά, καλούνται να αναμετρηθούν, κατά τη διάρκεια του σχολικού τους βίου, με συμμαθητές πολύ πιο ευνοημένους απ΄ αυτούς και μάλιστα σε ένα πεδίο που δεν τους είναι οικείο.

Η κυρίαρχη λογική; Αν οι μαθητές δεν συμμετέχουν στον ίδιο βαθμό στη διδακτική διαδικασία και δεν επωφελούνται το ίδιο από το εκπαιδευτικό σύστημα, η ευθύνη είναι ολοκληρωτικά δική τους. Την ίδια στιγμή ράβει στα μέτρα του τον ρόλο ενός εκπαιδευτικού, ο οποίος εμποτισμένος από μια λογική που αντιλαμβάνεται τους καλούς μαθητές ως επιμελείς και ικανούς και τους κακούς μαθητές ως τεμπέληδες και ανίκανους, και κάτω από το βάρος ενός αναλυτικού προγράμματος που «τρέχει» στις υπερφορτωμένες τάξεις, «στιγματίζει» με την απορριπτική βαθμολογία, αλλά και με τη στάση του (περιφρόνηση, υποτίμηση) ένα μέρος του μαθητικού πληθυσμού.

Πηγή: άρθρο - "Τα Νέα" (18.03.2010).

Μαθητές σε ρόλους που μιλούν για τη ζωή τους

Μπορεί να μη μιλούν την ίδια γλώσσα, αλλά τη μαθαίνουν. ΄Η βρίσκουν άλλη «γλώσσα», όπως το θέατρο, για να μιλήσουν στην ίδια γλώσσα για βιώματα κοινά.

Οι μαθητές του 2ου Διαπολιτισμικού Λυκείου Αλίμου, παιδιά με καταγωγή από την Πολωνία και την Ουκρανία, τις Φιλιππίνες και τη Ρουμανία, την Αλβανία, τη Γεωργία, τις χώρες της Λατινικής Αμερικής αλλά και την Κίνα, διασκεύασαν πρόσφατα με τη βοήθεια της καθηγήτριας κ. Ειρήνης Αντωναράκου κομμάτι από το βιβλίο του Πάνου Χριστοδούλου «Ο Ναβίντ δεν ήρθε για διακοπές» (εκδ. Κέδρος), που παρουσίασαν στο 4ο Πολύτεχνο Διαδημοτικό Μαθητικό Φεστιβάλ Εκφρασης και Δημιουργίας της Διεύθυνσης Δευτεροβάθμιας Εκπαίδευσης Δ΄Αθήνας. Στο βιβλίο, μέσα από τις εκθέσεις ενός μαθητή Δημοτικού, του Αλκη, γνωρίζουμε τον Ναβίντ, καινούργιο συμμαθητή στο σχολείο, που ήρθε από μακριά με τη μητέρα του. Ο πατέρας του είναι φυλακισμένος επειδή εναντιώνεται στο δικτατορικό καθεστώς της χώρας του.

«Δεν έρχονται εδώ για να μας πάρουν τις δουλειές. Οι πρόσφυγες είναι αναγκασμένοι να φύγουν από τις χώρες τους γιατί διώκονται για το χρώμα, τη θρησκεία ή το φύλο τους. Ερχονται για να ζητήσουν άσυλο». Στη σκηνή, η 15χρονη Φατός απαγγέλλει με τρεμάμενη φωνή τα λόγια της στον ρόλο μιας μάνας - πρόσφυγα, από το βιβλίο.

Η Φατός έχει γεννηθεί στη Γερμανία. Είναι τουρκικής καταγωγής και στην Ελλάδα ήρθε πριν από τρία χρόνια. «Πολλοί άνθρωποι έχουν περάσει, έχουν ζήσει αυτό που διαβάζουμε εμείς στο βιβλίο», λέει η ίδια. «Και όταν τα διηγούμαι, κάτι νιώθω. Πονάει».

Τον Ναβίντ υποδύεται ο Βαζ Γιεν από την Αρμενία. Συνεσταλμένος, απαντά ολιγόλογα. «Μου αρέσει η Ελλάδα», λέει, και δεν έχει κάτι αρνητικό να εντοπίσει. Αντίθετα, η Μαρία από τη Μολδαβία θεωρεί πολύ σημαντικό «το ζήτημα της ιθαγένειας. Δεν έχουμε καλή αντιμετώπιση από τους νόμους», λέει με έκφραση έντονα προβληματισμένη. «Οσοι είμαστε στην Ευρωπαϊκή Ενωση είμαστε καλά», προσθέτει ο Εμίλ από τη Ρουμανία, που υποδύεται τον Αλκη. Ο Αζίζ, από την πλευρά του, δηλώνει ευχαριστημένος «επειδή στο σχολείο μάς βοηθούν με τη γλώσσα».

Οι περισσότεροι μαθητές βρίσκονται από τρία χρόνια έως μόλις δύο μήνες στην Ελλάδα. Φέτος, στο 2ο Λύκειο Διαπολιτισμικής Εκπαίδευσης Ελληνικού φοιτούν 215 μαθητές. «Η διαδικασία μάς βοήθησε να δουλέψουμε σαν ομάδα και παράλληλα, να εξασκήσουμε και τη γλώσσα», λέει η κ. Αντωναράκου, μία εκ των τριών υπευθύνων διδασκαλίας μαζί με τις κ. Σοφία Γιαννακοπούλου και Βαρβάρα Πυρομάλλη. Σκέφθηκε να ανεβάσουν το συγκεκριμένο έργο, καθώς γνώριζε τον συγγραφέα, δικηγόρο στο Ελληνικό Συμβούλιο για τους Πρόσφυγες και πρώην δημοσιογράφο, από το διάστημα που και η ίδια προσέφερε εθελοντική εργασία εκεί.

«Το πολύχρωμο μωσαϊκό που συνθέτουν οι εθνικότητες των παιδιών που παίζουν στο έργο, η προφορά τους, η όψη τους, κάνει το μήνυμά του ακόμη πιο ισχυρό», λέει ο κ. Χριστοδούλου. «Είναι συγκινητική προσπάθεια και δείχνει την ανάγκη τους να ενταχθούν στον τόπο που ήρθαν στα πρώτα χρόνια της εφηβείας τους, μιας περιόδου μεταβατικής γι’ αυτά, όχι μόνο ηλικιακά. Και ο τρόπος έκφρασης μέσα από το θέατρο τα βοηθά προς αυτήν την κατεύθυνση. Το έχουν ζήσει στο πετσί τους, ειδικά σε μια περίοδο που αυξάνεται η ξενοφοβία και ο ρατσισμός, και στα ηλεκτρονικά ΜΜΕ ηχούν ανάλογες “κραυγές”».

Πηγή: άρθρο - "Η Καθημερινή" (11.03.2010).

Διαπολιτισμική εκπαίδευση - Μετανάστευση - Διαχείριση συγκρούσεων και Παιδαγωγική της Δημοκρατίας

Το Κέντρο Διαπολιτισμικής Εκπαίδευσης διοργανώνει το 13ο Διεθνές Συνέδριο με θέμα «Διαπολιτισμική Εκπαίδευση – Μετανάστευση - Διαχείριση Συγκρούσεων και Παιδαγωγική της Δημοκρατίας», που αποτελεί συνέχεια των προηγούμενων Συνεδρίων του Κέντρου Διαπολιτισμικής Εκπαίδευσης του Πανεπιστημίου Πατρών, στο Thraki Palace Hotel & Conference Center, στην Αλεξανδρούπολη, από 7 έως 9 Μαΐου 2010.

Στόχοι του Συνεδρίου, μεταξύ άλλων, είναι:

• να διερευνήσει και να διατυπώσει διαπολιτισμικές πολιτικές που μπορούν να επιδράσουν θετικά στους δημοκρατικούς θεσμούς,
• να διερευνήσει και να παρουσιάσει δυνατότητες για την ανάπτυξη διαπολιτισμικών ικανοτήτων εκ μέρους των εκπαιδευτικών και εφαρμογή καινοτόμων προγραμμάτων και ιδεών από την πλευρά τους στην εκπαίδευση,
• να εξετάσει το ρόλο της Διαπολιτισμικής Εκπαίδευσης στην αγωγή του πολίτη,
• να διερευνήσει το ρόλο της Διαπολιτισμικής Εκπαίδευσης στην επίτευξη της κοινωνικής ενότητας μέσω της πολιτισμικής ετερότητας,
• να προτείνει καινοτόμα προγράμματα για τη διδασκαλία των μητρικών γλωσσών των αλλοδαπών που διαβιούν στην Ελλάδα στο ελληνικό εκπαιδευτικό σύστημα,
• να διερευνήσει τις μεταναστευτικές πολιτικές της Ελλάδας και της Ευρώπης για κάθε είδους μετανάστευση,
• να διερευνήσει το επίπεδο και τις πρακτικές για τη διδασκαλία της ελληνικής γλώσσας ως δεύτερης ή ξένης στην Ελλάδα,
• να διαπιστώσει το ρόλο της Διαπολιτισμικής Εκπαίδευσης στην εφαρμογή εκπαιδευτικών πολιτικών,
• να διερευνήσει το επίπεδο και τις πρακτικές για τη διδασκαλία της ελληνικής γλώσσας ως δεύτερης ή ξένης στο εξωτερικό.

Θα δοθεί ιδιαίτερη έμφαση στην παρουσίαση ερευνητικών ανακοινώσεων (έρευνα δράσης – μελέτη περίπτωσης κ.λπ.) και στην παρουσίαση καινοτόμων προτάσεων – προγραμμάτων.

Περισσότερες πληροφορίες στην ιστοσελίδα του Συνεδρίου.

Μετανάστευση, πολυπολιτισμικότητα και εκπαιδευτικές προκλήσεις

Το Ελληνικό Παρατηρητήριο για τη Διαπολιτισμική Παιδεία και Εκπαίδευση (Ε.ΠΑ.ΔΙ.Π.Ε) σε συνεργασία με το Τμήμα Εκπαίδευσης και Αγωγής στην Προσχολική Ηλικία (Τ.Ε.Α.Π.Η) του Πανεπιστημίου Αθηνών διοργανώνει Επιστημονικό Συνέδριο με θέμα: «Μετανάστευση, πολυπολιτισμικότητα και εκπαιδευτικές προκλήσεις: Πολιτική - Έρευνα - Πράξη» στην Αθήνα στις 14 και 15 Μαΐου 2010.

Βασικός σκοπός του Συνεδρίου είναι η διερεύνηση της εκπαιδευτικής πολιτικής που αφορά στην ένταξη των μεταναστών, όπως και η παρουσίαση σχετικών καινοτόμων πρακτικών που εφαρμόζονται σε ελληνικά σχολεία. Ιδιαίτερη έμφαση θα δοθεί και στο ρόλο των εκπαιδευτικών και την προετοιμασία τους, στο πλαίσιο της αρχικής εκπαίδευσης ή της επιμόρφωσης, για τις συνθήκες του πολυπολιτισμικού σχολείου.

Το Συνέδριο επιδιώκει να συμβάλει στην αμφίδρομη επικοινωνία της ερευνητικής με την εκπαιδευτική κοινότητα με τη σύνδεση θεωρίας και πράξης, δηλαδή της έρευνας με τις παιδαγωγικές πρακτικές. Ως εκ τούτου, το Συνέδριο θα επιχειρήσει να αναδείξει και να καταστήσει αντικείμενο διαλόγου τις καινοτόμες προσεγγίσεις και τις δημιουργικές πρακτικές που εφαρμόζονται σε σχολεία της υποχρεωτικής εκπαίδευσης με πολυπολιτισμικό πληθυσμό.

Περισσότερες πληροφορίες στον ιστότοπο του ΕΠΑΔΙΠΕ.

"Πολιτισμική Ετερότητα, Διαμόρφωση του Πολίτη και Δημοκρατία: Εμπειρίες, Πρακτικές και Προοπτικές"

Το Τμήμα Φιλοσοφίας, Παιδαγωγικής και Ψυχολογίας της Φιλοσοφικής Σχολής του Πανεπιστημίου Αθηνών σε συνεργασία με το Εργαστήριο Εμπειρικής Εκπαιδευτικής Έρευνας του Πανεπιστημίου Ιωαννίνων, το Εργαστήριο Έρευνας του Κοινωνικού Αποκλεισμού και της Αξιολόγησης στην Εκπαίδευση του Πανεπιστημίου Ιωαννίνων, το Εργαστήριο Μελέτης της Μετανάστευσης και Διασποράς του Πανεπιστημίου Αθηνών και το Εργαστήριο Διαπολιτισμικών και Μεταναστευτικών Μελετών του Πανεπιστημίου Κρήτης, διοργανώνει επιστημονικό συνέδριο με θέμα «Πολιτισμική Ετερότητα, Διαμόρφωση του Πολίτη και Δημοκρατία: Εμπειρίες, Πρακτικές και Προοπτικές» που θα πραγματοποιηθεί στην Αθήνα, 7-8 Μαΐου 2010.
 
Βασικός σκοπός του συνεδρίου είναι να δώσει τη δυνατότητα σε μέλη της ακαδημαϊκής κοινότητας αλλά και σε εκπαιδευτικούς της σχολικής πράξης να εντοπίσουν, να μελετήσουν και να παρουσιάσουν θέματα και προβλήματα που σχετίζονται με την πολιτισμική ετερότητα, την ιδιότητα του πολίτη και τη δημοκρατία σε πολιτισμικά ετερογενή εθνικά κράτη. Ιδιαίτερη έμφαση θα δοθεί σε καινοτόμα προγράμματα διαπολιτισμικής φύσεως που μπορούν να συμβάλουν στη διαμόρφωση μιας εθνικής και πολιτισμικής ταυτότητας, η οποία θα αντανακλά τις προοπτικές, τις ελπίδες και τις δυνατότητες όλων των πολιτών και θα προωθεί το κοινό συμφέρον.
 
Περισσότερες πληροφορίες μπορείτε να βρείτε στην ανακοίνωση του συνεδρίου, πατώντας εδώ.